蔡佩惟的部落格

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

透過我們的服務，協助客戶滿足各國安規的需求，進而提升產品的安全性及競爭力，將產品行銷至國際。

博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷，瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點

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博翔團隊核心成員出身法人中心，相較國內其他安全檢測驗證同業，博翔的強項在於成員經驗豐富，輔導過相當多的成功案例，及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案

甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件，期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下，提升其產品在全球市場的競爭力。

並且擁有最完善的設備整改服務，以符合國際標準，保證出口！

可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

目錄

詳細資料

... 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 古詩文網給杜甫這首春望打的標籤是：唐詩三百首，初中古詩，愛國，戰爭，憂國憂民，早教，最美。這種感覺，就像我初中給三國演義和安娜卡列尼娜分別打上的標籤，三國演義的標籤是爽文，安娜卡列尼娜是不值一提——因為一個還沒發育健全的大腦只能看懂三顧茅廬和舌戰群儒的油膩故事，卻不能理解安娜作為一個真實的人，在大革命的社會背景、人生感情糾結和變故中無法喘息，以死求平靜的最後一聲呼喊。但是，三國演義這類爽文畢竟很香，讀起來痛快，讓人開心，跟郭德綱相聲一樣——郭德綱惡俗，卻好看；三國演義油膩，算不上文學，也很好看；安娜卡列尼娜是正兒八經的文學，真的好看。給他們貼標籤的本意，和超市價格標籤差不多，方便我們決定什麼時機去看去讀。貼標籤不是為了分出高下，讓人裝，只去讀托爾斯泰。 回頭看杜甫春望這首詩。讓我驚訝的是，一首真實描寫戰亂的詩，竟然打上了「愛國」而不是「謠言」的標籤，看來人們的眼睛是雪亮的——並非寫社會黑暗就是心懷不軌。可不可以這麼理解，講真話的文字如果得到「愛國」的標籤，那就說明大家都很公道，憑真心說話。反之，講真話的文字如果得到「謠言」的標籤，就說明大家言不由衷、心裡有鬼。雖然「言不由衷」聽上去情有可原，但導致的結果只會是沒人再說真話、再寫春望了。一個沒有真實文字的時代，文化必然會衰亡。 生物學家理察·道金斯為解釋人類文化的進化，提出了「模因（meme）」概念。「模因」是「基因」概念的文化版，簡單來說就是「一種想法、行為模式或風格，從一個人到另一個人的文化傳播過程」。為什麼需要生造「模因」一詞？因為我們應該去思考，個人的文學、舞蹈、繪畫、雕塑、哲學思考、對外星人的想像種種興趣愛好……怎麼就能促成出版、新聞、藝術、設計、視頻、廣告等各類社會化的產業？由此，引出更令人深思的話題：現代科學是怎麼從一種毫不起眼亞文化，逐步成長為主流文化，進而成為所有工業門類的基礎？在道金斯的代表作《自私的基因》里，他歸納了「模因」進化的3個條件：變異、遺傳（複製）、差異。翻譯成大白話，就是「模因」要進化，必須有和現成文化不同的、能更新傳統文化的、更具說服力更真實的思想。如果只有單一的、排他的思想，文化停滯和衰落幾乎是必然的。即便我們經常把科學和文化並列，甚至有意無意地把科學放在前頭，但實際上，科學只是文化中暫時占據優勢的一個極渺小的門類。在文化衰落和文明倒退的大環境中，科學領域無法獨善其身，也會不斷萎縮。如果真有傳說中的人類滅絕計劃，那麼首先針對的，就是人們各式各樣的差異表達和不同想法，而非科學。利用政治光譜塑造的一系列標籤，諸如「謠言」「漢奸」「白左」「公知」「民粹」，一向是污名化不同意見的絕佳手段。在禁錮文化的行動中，標籤扮演著殺雞儆猴的打手角色。 杜甫是一個很有童心的人，否則不會有「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的思考。每次讀他的詩，我就想起攻殼機動隊番劇里，AI機動車塔奇克馬舉著道金斯自私的基因一書招「手」的樣子，很萌很深刻。既然能給杜甫揭露現實陰暗面的詩公正地打上的「愛國」標籤，我們在給講不同意見的人貼「造謠」標籤的時候，槍口是不是可以向上抬一公分。不要太作踐這片土地上的文化和熱衷文化的人，畢竟我們還有未來。 杜甫居草堂 相思無了卻，步止月松間。 對語何曾限，幽居一刻閒。 另外，

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/BJjkBG3.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010771227

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